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汉族民俗 乌孜Buick族的“异祖共祀制”是怎么的

发布时间:2019-10-12 17:07编辑:风俗习惯浏览(151)

    在乡饮席中,同级官员按进级前后相继定座次,同级又同期升级者按年龄长少排座次。80年间,哈亭席位台阶已拆平,乡饮席位虽仍有“床官”、“中亭”、“行铺”之称,但只按年龄排座位,保存尊老风尚,让年老者坐好席位。

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    乡饮席位乡饮席位标识着种种乌孜别克族成年汉子在众村中的社会地位。1950年从前,乡饮席位用荆条或砖搭砌为三级。最高顶尖称“床官”席,接近哈亭中间,由村中“格古”、“翁村”坐席。其次为“中亭”席,由四17岁以上的先辈和“官员”坐席。最低一流为“行铺”,位靠哈亭边角,由四十五岁以下的“白丁”坐席。最低超级为“行铺”,位靠哈亭边角,由45虚岁以下“白丁”坐席。白丁要担负村中出殡和埋葬、修路、修缮寺庙、哈亭、高校等任务劳动。

    哈亭的乡饮,更完全部都是常年哥们的事,并且有其严格的鲜明和森严的寒酸品级制度。它规定乡饮要先入“乡饮簿”,唯有成年男子本领入簿,入簿的具体年龄规定,山心为19岁,巫头、澫尾为18岁,红坎为15虚岁。乡饮的席位分“床官”、“中亭”、“行铺”等大大小小不的品级,按各人不相同的社会地位和身分入席。

    乡饮铺席,席地而坐。多少人、两个人或五个人一席。菜肴由各人轮换带来,放在长方形木高脚菠(京语称为“蒙”,所以乡饮、听哈称为“坐蒙”,也称“哈宴”),整托置于席中。每“蒙”四到三个菜,全为通底荤菜,吃不完,由出菜者带回家。哈头备办的供品也平均分到各席。边饮宴边听哈,祀神、祭娱、饮食与文化娱乐相提并论,欢跃过节。

    哈亭的祭祀活动即使有匹夫主义和森严等第制度等这个封建性东西,然则异祖共祀在合理上是有其积极意义的,它淡化了家门和宗族思想,扩大了民族意识,对发展地点经济知识职业是有益处的。

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