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承德坝区纳西婚俗

发布时间:2019-10-12 17:07编辑:风俗习惯浏览(127)

    景颇族妇女分娩,旧时都用土法接生。孕妇在生育前得求神许下心愿,供“奶妈婆”、“妈祖婆”的功德,祈求平宣城产。到子女“仲夏”时需备祭品还愿。生了孩子要向家属报喜。亲友即送鸡、蛋、线面及婴孩衣、裤、鞋、帽作“小刑”。孩子做“午月”时要理发,请邻居吃“端阳酒”,为儿女取名。即便是细仔就顺口叫“细弟”、“细妹”。有将孩子寄托神灵庇佑,还要办“寄名供”,寄菩萨奶妈处的即叫“奶佑”、“奶生”;寄“大石母”处就叫“石贵”、“石生”、“石民”;如寄“大教母”处便叫“教发”、“教荣”。

    南充坝区过去的纳西人,由于在1723年雍正帝推行改土归流的攻略首塔吉克族文化熏陶加深,在婚姻上也已进行一夫一妻和父阿娘包办婚姻的社会制度。儿女终生大事由家长做主,媒人撮合,以牛、羊、猪,酒聘娶。婚姻讲究门户极其,三从四德,鹿车共勉等赫哲族守旧伦理,马鞍山纳西与门巴族、怒族联姻的相当多。在本民族内部,同姓区别宗的人方可相配,但相对制止同家族的人结亲。成婚,一股都要经过订亲、请酒,举办婚礼的程序:

    冬节公历七月冬至节日,畲家户户用江米做糍团,让全家品尝。逸事“长至节有糍圆,作息有头门”。

    第四日借使新郎与新妇如离铜仁古村近,就同游邵阳古村落街,给路遇的亲朋散发喜糖。第三天,新妇独自走娘家省亲,同老妈。姐妹、女伴谈话。爸妈则另行教育他待人处事、生活等地方的本分和礼节。但新人当晚必得回到夫家。

    男子服装日常是青青和高粱红大襟短服。少数男子穿大襟长衫,均为圆领。布用棉布和苎布。胸襟两旁袖口上均镶有黄、红两色,缀3-5颗铜扣,外加穿圆领直襟有5排扣的“钱吊衫”,古作礼裙。礼裙胸的前面领左右两旁,还垂挂有2条珠线穗。礼裙正面上方2个袋,下方4个袋。大都在取新妇后四日,送新人三朝回门做“三朝回门”时穿。

    典礼停止后,依据古板习贯,男女宾客分别入席就座?男宾席上,新妇的弟兄或儿子被尊为上宾,坐于首席,女宾席上,新妇的阿妈和伴女最受爱惜:其他晋城,依长幼亲疏入座。喜宴最少摆六盘六碗,新郎向男宾席敬酒,新娘到女宾席劝饮.亲朋们开怀帧饮,祝新夫妻白首偕老。晚间,青少年们围着篝火唱跳婚歌、喜歌和喜悦调,有的燃膏继晷。主人以酒、茶、瓜果、糖点盛请应接客人,新郎、新妇亦出来敬酒。百色兴致越高,主人便越认为荣幸和吉祥.新郎、新妇人洞房后,有个别地方有闹洞房的风俗人情。

    男方择好吉日娶亲通告女家叫“送日”。连同礼饼、豨肉、线面、黄砂糖、美枣和“龙凤礼贴”,由媒人和亲家伯等人送往女家。妇方依照吉日单办喜事,再将男方送的“送日”饼、豨肉由姑娘直接分送给舅母、姨母、姑母等家。母舅等亲属得悉后便留她“作客”,即叫“作大嫂”。“大姨子”进村,男青少年应当要与对口,平常均唱“嫁女歌”来嘲讽她。

    第二天正式迎亲,大宴宾朋,又叫“办大酒”。午夜,男家的媒婆、吹鼓手及亲友,带着新人婚典时需穿戴的衣服,到女家应接新娘,新妇换上男家送来的新衣服,外罩中国工人和农民红军政大学学褂,头插首字和鲜花,再蒙上红布头帕,一边拜祭祖先、送别父老母友,一边哽咽,表示不舍离开他们。新妇坐轿或是步行,全凭男家的经济条件与路程远近而定。但他非得在同族长辈、兄弟姐妹及女伴的陪送下前往男家.娘家陪迭的嫁妆,日常有大木柜子五个,箱子一对,被褥二至四床,衣裳数常规,绣花鞋一、二十双,火具、铜锅、铜盆,铜壶、铜盘,铜勺,铜锁和铜制的水桶等生活用具,以至梳妆用品,随同新妇送至男家:送亲队容的后面,中一个人手持柏香木做的火炬开路、意为清除秽气,驱逐邪恶,大吉林高校利,途中,“少年们抢先抢夺新妇盖脸的红头帕,抢到手后,由新人用喜糖换回。

    阳历八月小暑日,做“冬福”,稻田收割,粮食归仓,畲家欢乐丰收,供祭“土主神”和“土地婆”以示谢敬。阳历一月尾六“祖宗福”。那是从汀州府新罗区入迁沧州韩丹村、上雷东村的钟姓畲人特有“福日”。一年一度新年后初17日,钟姓男女于中午羊时排香案。焚香鸡祭供先祖,俗称“祖公福”。

    订亲,纳西班牙语叫“日蚌”,意为“送俩”。男孩畅月五。伍周岁时,爸妈便注意给他找找娃他爹,请六柱预测先生或祭司东巴排八字,对生辰,或然到古庙烧香求签。假设相中的女孩与外甥的破壳日属相相适合时宜,父母便托媒人带一壶酒去女家为外甥说来。如女方家长同意,待女孩七岁左右即择日举办讨婚礼。订婚时,男家须向女方送礼物,第一回称为“小酒”,男方送给女家白米二升、原糖二至四盒、茶叶二包。在那之中糖、茶、酒是不可缺点和失误的礼品,别的礼物的略微.视男方的松动程度决定。小酒之后,任何一方认为婚事不合适合时宜,都足以反悔,如女方想退婚,必得把所收红包如数退还男家:茗男家想毁约,把调节公告女方就能够。

    挑“祖宗担”。娶亲前二十十六日,男家备好鸡蛋十二粒、水豆腐十二块、猪肝十二两,还可能有鱼、肉、菜、果、酒等礼物,并用红纸包好十二包小红包:即卷风冠包、请祖包、梳头包、捉青蛙包、封箱包、阑期包、伴娘包、上轿摊伞包、托媒人包、轿符包、回头包、开轿门包等。那叫“源祖礼”,由媒人与“迎亲伯”一齐挑到女家。至大门时,女家放鞭炮招待到大厅。大厅激起红烛和香线,由媒人先向天地作揖,再向大厅作揖,然后就座喝茶。那时女家长辈前来与媒介相见。“迎亲伯”上前交付礼物和小红包。假若女家提议要补送猪肉几斤或另加几包小红包时,则由“迎亲伯”代补,以求随喜顺意。

    新人穿长衫、马褂,带着礼帽在门前迎候。新妇一到,新郎上前掀开花轿门帘,扶新妇出轿,然后躬身向送亲的群众致谢。新妇进大门时,必得跨过门槛正中的“马鞍”,意思是跨过“马鞍”,就终于男家的成员了.新人和新良。先菱惜上或厨届的祖先台前拜祭祖宗,然后步向洞房,新郎要及时换上新妇送的栓有红丝线的新鞋,表示今后永不分离,然后出新房招呼客人。新妇”在室内脱下中国工人和农民红军政大学学褂,重新梳妆打扮。过一会,伴友们簇拥着新郎,新妇至堂屋,实行“分高低仪式”,即依长幼亲疏拜谢新郎方面包车型大巴前辈,最后敬拜白城。

    媒介初到女家说亲,女家有诚意才开展亲昵。“查亲”,首先女方由姑母或姨母陪同前往男家看“人家”。男家备酒菜应接,双方彼此打听情形,假使男家备上茶食、蛋,妇方来人肯接受,即表示同意,可留在男家宿夜。第二天回去前,男家送“收手信”年糕等。妇方归家后即由男方家长举行定亲,讲聘礼、定成婚迎亲吉日。

    小酒后隔上年半载,男家再向女家送第一遍礼,叫做过"大酒"。除备有过小酒的礼品外,还要赠送上布一件、衣裳两件、玉或银手镯一对、猪肉三十斤、现金若干等,披红挂彩,由媒人和男家亲友送到女家。女方以酒席相待,客人喝着男家送来的酒,赞扬酒好、酒甜,并向结亲的两家祝贺。酒席后,女方送一壶酒和两盒黄砂糖或一些糙把给男家口礼。男家再将女方回赠的酒敬献祖宗,宴请亲朋。“大酒”之后,双方再不能够反悔婚事。

    对生前有奏名的人长逝时,先不准子孙啼哭,应请本民族巫师行“报终”礼,立一香炉,点上三支香二支烛,由巫师念咒,意为协理死者收去生前所带的阴兵,给死者布好“罗城”珍爱。然后把尸体停入厅床面上,方准开声哭泣。入棺时,死者要头戴宫帽,身穿深黑或桃红道袍。道袍的前胸后背有太极八卦。入棺时还得把丧命者生前用过的“法印”、“牒身”袋挂在脖子上和马鞭、芴等联手归入棺内。这时,巫师念咒,请神来为亡人超度,摘去“奏名”衔才可盖棺。盖棺后,孝男孝女孝孙等两腿跪地,跪越巡棺,从左至右,不得通过灵柩头,三翻五次巡跪贰次后才可出棺,抬到山顶埋葬。富家墓葬,穷家土葬,待三八年拾骸坐落陶翁内,再择吉重新墓葬。

    送“大酒”后的第二天,男家的至亲去女家会亲,从此,两亲人伊始互访。自可婚到成婚前,男方每年一次在端阳节、仲八月节、长至节多个节日,都要请媒人给女家送去籼糯一盘。茶叶二包、黄砂糖二盒,有个别地点,在丰收艰苦时,男方请未婚孩他娘帮忙割麦一天,选送一、二驮优质大麦馈赠女方,作为妇女的“私房”。每年每度新禧,未婚男女分别找个伴友,陪同前往对方家里拜年。任何一方家里有事,对方便前往增援,但未婚夫妻相互不能够开口和接触,必得严俊遵循守旧伦理。

    阳历孟陬十二三十一日,做“奶娘福”是祈求珍爱女孩子生育和财丁兴旺、幼口安宁。家家常到奶母宫祭供。农历三月尾二二十六日,做“春福”。祭供土地神出生之日,祈望庆稼丰登,村村做“春福”。

    其30日新人回门,由女家宴客。早就餐之后,妆扮好的新人、新郎,在子女伴友和亲属的伴随下,赴女方家省亲,并带去茶、糖、肉、饵块等礼品;快到娘家时,新妇放声哭泣,表示急叨地测算父母和兄弟姐妹。到女家后,新夫妻先拜祖先,继拜爹娘和长辈,最终向外人敬酒行礼:新郎行三礼九叩,新娘行四礼八拜。客人们饮用祝福,并送新人一些礼金。女方男女青少年到新郎和男伴友坐的专席上去敬酒,同期嗤笑刁难他们,如在端给他俩的大碗卫放根长观众;用马尾毛或头发把肉一块块串在一道,把米饭堆得又满又尖等等,当晚,夫妻俩必需回到,不能够留宿女家,女家应回赠些酒、糖之类的赠品给孙女、女婿。

    “建房”要择吉日。破土动工后要定朝向,立合砖俗称“定磉”。木工动锯斧要定“驾马”日。房首要备茶、酒、五果、焚香鸣炮祭供“公输盘”。祭后才动工、上梁。其后,请銮驾、贴柱联、压梁谷、挂红布,中堂上书“金轮炽盛銮驾”,进宫柱贴联“建屋喜逢黄道日”;“上梁幸遇金轮炽盛星”。中庭放个“斗灯”,以示照耀千秋伟绩。建造成后要择日入宅,房主肩挑“祖宗担”,让上辈人先入宅,晚辈后进。

    男女二柒周岁左右,方择吉日举办婚典,纳西语叫“楚美如、意为“娶儿孩他娘"。婚典由新人家族中能干的泰斗,分派同家族的人办理。迎亲的今日,新郎家的小院内要搭大篷,在大门和院中扎迎亲牌坊。富有人家还挂宫灯、字画,随处张灯结彩。在新房的门框上方,挂三个用红纸徒糊的筛子,上插三支用柳树或桃时作的箭,井在红纸上写着“麒麟在这里”四字,以求驱邪得福。

    婚日深夜请客敬请舅父、姑父、姨丈、媒人等亲人九眷。酒过“三巡”,菜过“二大”,新妇即出房敬茶。戚友要送给“茶仪”,作为新妇“相会礼”。亲朋好朋友待酒宴散席,接着举办“佳期酒”,而后送新人进新房。

    在婚姻关系中,榆林坝区纳西盛行姑舅表亲开始时期婚配(纳西话叫“阿贝则美该”,意为“舅舅能够强认姑母的闺女为儿娃他妈”)。依照守旧风俗,舅父的外孙子有优先娶姑小姨子妹的义务,即使舅表兄弟是白痴,姑四妹妹也无权拒婚。舅父独有在儿子女病残或八字与外甥不应时,才同意他嫁给客人。

    日常女服 尚高粱红天鹅绒、苎男士,少数首富也穿绸缎。大襟长衫,衫仲冬膝,比男长衫稍短些,衣领用金线、五色线制作而成二至三层花纹的“虎牙领”,领背核心绣“凤凰采谷雨花”。衣襟用五色羽毛布,绣三至五层梅黄华蕊。腋下襟边缝一块10多分米宽例三角形的大红布,领口内“替肩布”用蓝、白四方形做“替肩”。袖口和衫袄襟边均用大黑古铜色羽毛做边饰,并镶绣各色花纹。节日所穿黄褐“诰翠衫”,大襟和袖口都绣“回字”形花纹,胸的前边排扣5颗,古作礼裙用。

    标准迎亲的头天,媒人教导男家亲友及吹鼓手,抬着迎亲的服装、布匹、酒、肉、米、糖、茶、月饼和饵炔,再加三十至五十元半开,前往女家,沿途吹吹打打,好不吉庆。女家将男家彩礼放在院中的方桌子的上面,进行轻便的点收仪式。送礼的人在女家吃过茶点或便饭即再次回到。当晚,男家在院中摆上糖果、蜜煎、酒和茶水,迎接同付及邻村的妙龄。男女青年们边唱祝婚歌、边跳舞,猜拳欢笑,以示庆贺。女家亦在本村应接男香港佛教女青年会年,唱跳的是“嫁女"古歌.青年们憧憬着前途的幸福生活,欢跳到凌晨,新郎和壹个人父母双全的男童或基友同住新房,俗称"压床".象征新郎现在如伴友家一致,儿孙满堂,全家多幅。

    重午节塔塔尔族人民为牵挂楚先生屈平死难节日,俗称“八月节”。家家组织人力上山采回三指大的茅竿叶,包籼糯粽,每只扎成五节长的“竿粽”以祭祖先,祈求平安。各家备制“雄料酒”于凌晨天天,在居室各种角落喷洒三遍,以除瘟驱疫。

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    观世音节 独龙族村寨民众布满奉祀“观世音菩萨佛母”。每年一次公历四月十九观音出生之日、一月十九观世音菩萨得道日、七月十九观世音过塔斯曼海日,逢此三十日都怀想,感觉他能抢救,救苦救难,相当多住家在节日里吃一天“观世音素”,以保平安。

    日常由未婚的男青少年七个人组合“子弟班”,畲称“佳期班”,由“佳期头”双手提“某府”双喜灯笼,领队从门外走进新郎家,边走边唱:“圭峰山竹,必仙栽,闹屋企弟进门来。厅堂喜烛光耀迷,今旦日子吉良时。文武观者齐请坐,新郎新娘茶捧来。”

    布依族人民“福愿”相当多,实际是向神灵“祈福”。

    行清节每年一次阳历郁蒸十七日,举办祭祖活动。毛南族村寨建有宗祠、支祠或祖寨。内部供应哈萨克族祖先的祖牌,有的还塑有蓝姓和雷姓太岁的塑像,祠内摆有龙头杖、香亭、香案、香炉等。祭祖开头,先放神铳三响,鞭炮连声,锣鼓喧天,祭案上摆供茶酒三牲。凡本族祠后裔当年 成婚者,生有男孩子者,家有老人做寿者,均要送“两天制”龙烛一合,焚香叩酬。祭祖时,由族长辈陈诉祖先功绩,圣上由来,发族的世系行第,并描述家族家范,指点族人向善。

    新春佳节 其民俗与布朗族民俗大约同样。

    2019篮球世界杯投注-2019篮球世界杯投注平台,普米族婚姻是一夫一妻制。如家长主婚为主,自由婚配的也可以有。寡妇再婚再嫁则较随意。

    阳历七月中“保留福”各户备祭礼上“土主宫”供请,意为春种已落实,祈求禾苗茁壮。

    东晋的话,民居房多改为土木瓦房,依山修造。四周均围黄泥土夯筑的土墙。中间分别架有二、四,用七柱或五柱木料,屋顶盖瓦片。正座中间分前厅和后厅。后厅侧面常设小门通后山。前后厅两侧隔4个正间,专作卧房。正厅前平时都设有二片天井,以堆倒垃圾沤肥农用。有的建有廊庑,前后廊庑分别成效厨房或堆叠农具和做猪栏。商品房常常有二层楼。楼上低,楼厅高,使厅堂阳光充沛。立有固定楼梯或移出手梯通往楼上。楼上则用竹片加泥土或木板做墙壁隔间,楼房间多作粮食饭馆或放家具用。每座屋前或屋后均留有小块空地,以晒柴片、衣裳、金薯丝等。边角地种种柯木遮荫。50年间后,白族大伙儿居住条件显著改正,砖瓦房、水泥结构房稳步代替旧式的屋宇。

    女灯笼裤平日用日光黄天鹅绒,夏日用苎布。出嫁做新妇时,用莲灰绸缎或精哔吱做裤。外穿黄铜色或稻草黄叠春“虎牙裙”,腰间束四指宽的反动腰带,正面再垂2条长1米的飘带,直垂至脚面。妇女下山、下田劳动时,用腰带缚住“围身裙”。“围身裙”是暗蓝苎布或青直贡布制作而成,裙上端加一块10分米宽红布做裙头。所缚腰带则用五彩天鹅绒线、白粉线、羽毛线等织成忠果式花纹和汉文字装饰。转裙也刺绣着“凤凰采花王”等花鸟装饰。长乐市交界的飞鸾南山村和新岩村一带东乡族妇女的行李装运,均穿斜襟大领衣,并镶有各养花边。不分季节一律穿直筒裤、扎绑脚。

    帽 儿童头戴猫儿头的童帽;中国青少年年常扎头由;天命之年人戴风军帽。巫师法师分别戴宫帽、天尊帽、头冠字帽。男士婚配时戴浅莲红红顶帽,宽沿外敞,帽项突起高达8毫米,两侧插金花。姑娘出嫁戴“凤凰冠”,冠的布局以竹片为骨架,先制成梯形的头冠套,冠套外围缝上五色波纹的“冠栏布”,额前镶双龙、凤凰、蝴蝶、花木、鱼鸟等摄影。“凤凰冠”上额正个中,悬立一块“双块戏珠”银饰,左左侧缘竖立八个斗士,左骑驴、右提剑。额正面贴镶两块长12分米宽3毫米多的银质“冠栏”片。其下并排悬挂4片四方形有花纹的银片,表示盘、蓝、雷、钟4姓联姻。再下挂9个“银星”,九星下垂胸还串挂着九穗花纹银片。錾有山、海、花、鸟、鱼、兽之类图案。每穗连接9小片。冠上还用金线莲悬挂4串玻璃珠,长达50毫米,下一连银锭型银牌4个,垂至胸部前边。额角左右两侧各挂一块蝴蝶形银牌串联16小片四方形花纹银片。冠髻之后垂挂一块錾有“Ssangyong戏珠”的银牌。髻上横插一根髻针,以保全戴冠牢固。

    大殓前要给死者换穿寿衣,先得由孝男用秤把七重或五重的衣服裤子称过,记清量,并燃放香油,在衣襟边烧个洞为记,然后由孝男向世界哭叫:“阿父啊!你服装共七重几斤重,衣襟做了记,莫穿错。”而后给亡人穿着。花甲之年人去世的穿着:女人依旧头戴“凤凰冠”,挂银耳环、穿洋蓟绿色踏轿衫和裙,捆月白腰带、扎脚布、穿单鼻高筒靴入棺。男人则多穿蓝森林绿半长衫、长裤、双鼻雪地靴头豉豆红帽环。若死者有上辈人或老人生活,死者还得披麻带孝,在鞋帽处缝一块白布。若老人早故,已墓葬了,则死者可头戴红顶帽,否则只戴帽环入棺。

    旧历3月“冬节福”。每当立夏日,全村人止息一天,叫“歇夏”。家家米竹笋煮光饼,添口福,点香祈求夏日好收成。

    旧时,羌族山村,因经济难堪商品房屋修筑筑简单,多盖“人字”式或“孩儿撑伞”式的草楼。

    有别人到门,都要先敬茶,日常要喝两道。还大概有说法:“一碗苦,两碗补,三碗洗洗嘴。”客人只要接过主人的茶,就非得喝第二碗。若是客人口很渴,能够事先表达,直至喝满意截止。假若来者是女客,主人还要摆上瓜子、花生、炒豆等零食。

    “林公”节 畲村每年每度农历八月十三日,家家备祭品、排香案、敲锣击鼓,礼祭“林公忠平王”。

    土族姑娘出嫁做“新婚衣”时,要梳扎“凤凰头”,以示青春年华的告竣,所以孙女出嫁梳妆时都要拓宽一场“反梳妆”的挣辩。挣辩最后由亲朋老铁舅母抱着梳妆,才计划上轿。“新婚女”临出门时,要和胞兄弟行“分酸”礼,表示婚女仍愿为自家兄弟分担辛勤,并撒“五谷米”以祝福娘家吉祥美好。由“大嫂”扶向大厅向祖宗三膜拜后上轿。

    订婚畲语叫“得定”,即标准“定婚”。日常选用阳历7月端午或4月追月节光景的吉日.男方备豪礼物,日常有烩面二包、红枣、礼饼5千克、猪蹄贰个6市斤、猪肉若干磅lb、鱼鲞一合、衣料一套、制“凤凰冠”的“髻栏”一合、银手镯一副、银戒指一合多少,托媒人送往女家。女方将礼物点收后,则商定婚嫁时间。那时女家用红纸再一次写女儿的生庚交给媒人,带回给男家,并给回盘豕肉二刀、黄金或江米粽40至60粒。女家将定婚的猪肉分别送给亲人。六亲收到礼物后,便知有些人的孙女已许配,并预备衣料礼物。

    貌似新人婚后八日就要邀新郎一齐三朝回门做“走婆家”。选一酒量较好的挑“女婿担”,四个人徒步到岳丈家。一路鸣炮,村中人听别人讲多来夹道迎接。女婿见了前辈老人,便拱手鞠躬致意。踏入岳家后,要过夜一三日,轮流到亲房内叔翁家计亲,最终一晚由小叔设请“女婿酒”。宴席间“提壶”者常要请女婿唱令歌、行酒令。三轮车酒后,常由挑担的“姻家伯”代唱令歌二首,代女婿讲感激话,祝吉利话。酒后,请女婿吃晚餐,此时岳母捧出满碗饭,给女婿吃,那叫“饭心饭”。按婚俗碗内放着一包“饭心包”,意含岳母爱女婿,暗里赠“私家”。那时桌旁契母们即欢唱“饭心歌”。使女婿了然婆婆养女之恩、嫁女爱婿之意。女婿得到“饭心包”,吃完就餐之后,得掏回敬的“红包钱”,安置碗里,以示酬谢岳老人的恩典。散席后,女婿实行送“分花包”,给一门亲戚、男女子小学孩,以表第贰回“会晤礼”。第二天夫妻返乡。当晚即在男家进行“回门会”。设宴请房下叔父上辈人,祝新婚圆满。

    人死,畲语称“做老人”、“老人千岁”。纳西族老人寿终正寝,断气时就得移放后厅床的上面。死者床头需点一盏灯或一支蜡烛,畲语称“照眼火”,日夜不灭,意给死者借光,顺遂前往“阴府”、“瑶池”。孝男和孝女每天贰次给妻儿烧“床前纸”,意给死者亡魂赴阴府时所需的茶水、乘船、坐轿等利用。入棺时还得把那一个纸钱灰,包成一封装放死者衣袋里入棺。

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